Tutto il buddismo è basato sulla possibilità di liberarsi della sofferenza, di liberarsene da se stessi e di essere i soli capaci di liberarsene.

Alexandra David-Neel

Oggi decorre il 370° anniversario della morte del maestro e poeta Matsuo Bashō. Amo così tanto la sua poesia da averla più volte citata in questo sito (troverete molte sue composizioni, se avrete la pazienza di cercare). Con questo poche righe voglio rendere omaggio alla sua memoria ed al suo insegnamento.

stanco del viaggio
sopra i campi assetati
i sogni se ne vanno a spasso.

La visione buddhista, secondo Alexandra David-Neel¹, può essere riassunta in due punti:

• tutti gli aggregati sono temporanei,
• tutte le cose sono prive di ego (atman: io o anima)².

Questo pezzo l'ho conosciuto tramite Mauro Garbuglia e, essendo buddhista, mi ha toccato, per cui voglio condividerlo con voi tutti.

Una preziosa collezione di reliquie sia del Buddha storico che di altri maestri Buddha, toccherà con alcune date l'Italia, a cavallo dei mesi di marzo ed aprile. Fra le reliquie dovrebbero esserci anche quelle che alcuni definiscono "perle" e che vengono ritrovate fra le ceneri della cremazione di alcuni maestri.

Dopo un'attesa durata decenni, finalmente da venerdì 1 febbraio 2013 diventerà realtà il concetto di uguaglianza religiosa espresso nella nostra Costituzione dall'articolo 8.

"Tutte le confessioni religiose sono egualmente libere davanti alla legge. Le confessioni religiose diverse dalla cattolica hanno diritto di organizzarsi secondo i propri statuti, in quanto non contrastino con l'ordinamento giuridico italiano. I loro rapporti con lo Stato sono regolati per legge sulla base di intese con le relative rappresentanze". 

LO ZEN ed i SUTRA
(Alle Sorgenti dello Zen)
(ZEN and the SUTRAS) di Albert LOW
Traduzione di Aliberth -(Alberto Mengoni)
 

Lo Zen, espressione del Buddismo Giapponese, sostiene la pratica del suo insegnamento spirituale con la meditazione e lo studio dei Sutra del Ch'an, ritenuti essere gli insegnamenti stessi del Buddha.

La medicina occidentale dà un'importanza eccessiva alla chirurgia. I medici vogliono togliere le cose che danno fastidio, e troppo spesso ci consigliano di sottoporci ad un'operazione quando abbiamo una disfunzione. Nella psicoterapia sembra vera la stessa cosa: i terapeuti vogliono aiutarci a liberarci di ciò che non vogliamo; ma potrebbe rimanere ben poco. Se cerchiamo di buttare via quello che non vogliamo, potremmo eliminare gran parte di noi stessi.

di Tae ri Sunim della  Comunità Bodhidharma

Nel Buddhismo non si parla esattamente di perdono perché questo concetto è dualistico, implica la separazione fra un agente perdonante ( buono-vittima - angioletto) e un ricevente perdonato (cattivo, carnefice-diavoletto-pentito), un soggetto e un oggetto. Inoltre è intimamente connesso al concetto di peccato.

La gente dice sempre che le condizioni esterne ostacolano la mente, e che i fenomeni ostacolano la regola.

Engaku Taino è stato il mio primo maestro di Zen. L'ho incontrato per la prima volta nell'ottobre del 1984, a Scaramuccia, il luogo che ha costruito, per la pratica dello Zen Rinzai, nelle campagne dell'orvietano.
Ho sempre apprezzato il suo modo asciutto ed onesto di porsi verso le persone, senza compiacimenti e diretto. Per questo condivido con voi uno dei suoi discorsi, fatto in occasione del Vesak del 2003, ospitato proprio a Scaramuccia. L'argomento che aveva scelto per tale occasione era la globalizzazione, volendo portare l'attenzione sugli aspetti di attualità e sulla storicità del buddismo e della sua pratica.

Quando gli oggetti del pensiero svaniscono, il soggetto pensante svanisce, poiché quando la mente sparisce, gli oggetti svaniscono.

 Negare la realtà delle cose è non cogliere la loro realtà; asserire la vanità delle cose è non cogliere la loro realtà.
Più parli e pensi a ciò, più ti allontani dalla verità.
Smetti di parlare e pensare e non ci sarà nulla che non sarai in grado di sapere.

[tradotto dall'originale cinese da Richard B. Clarke, maestro Zen ai Living Dharma Centers, Amherst, Massachussets e Coventry, Connecticut - tradotto dall'inglese all'italiano da Andrea Mosca webmaster di ebooks4free.net ]

                          dal Kalama Sutta

¹ Direi che questo è un ottimo consiglio per molti operatori del mondo cosiddetto New Age!

Hsin Hsin Ming: il Libro del Nulla (Sosan)

Da oggi inizia la serie di articoli che presentano "Il Libro del Nulla", scritto dal terzo patriarca cinese Ch'an e proposto nella traduzione italiana, a cura di Andrea Mosca, della traslazione dal cinese di Richard Clarke.

Il testo viene proposto in dieci parti: una parte introduttiva e le nove sezioni in cui è diviso il libro, questo perché trovo le parole di Sosan estremamente profonde e meritevoli di essere meditate. Esse sono collegate e consequenziali, ma in questo modo ogni sezione potrà beneficiare dell'attenzione che merita.

a cura del Vipassana Research Institute¹

Quasi tutti i maestri religiosi hanno trasmesso un insieme di articoli di fede. Ciò che il Buddha insegnò, invece, è un sistema sperimentale. Se vogliamo imparare a vivere una vita felice, è necessario che ci trasformiamo in maniera radicale, e per un cambiamento così fondamentale, anche la fede più sublime non basta. Occorre sperimentare la legge naturale, il Dhamma, direttamente all'interno di noi stessi: allora ci riuscirà facile vivere in conformità a questa legge.  

 C'è qualcosa che l'acqua non può imparare.
Che cos'è?
E' quel suo scendere a valle,
trasformarsi in cascate e ruscelli.
E' il suo unirsi al mare.
Scendere è la sua natura
non lo può imparare,
nessuno glielo può insegnare.

Si può arrivare senza avvertire ogni domenica, a partire dalle 9.20. La giornata festiva, dopo l'accoglienza, inizia con un'introduzione alla meditazione, volta a mostrarne familiarmente gli aspetti principali a chi vi si accosta per la prima o le prime volte, mentre chi frequenta abitualmente può accedere direttamente all'esperienza contemplativa (Zazen, Kin-hin)...

 

                                                            Buddha Sakyamuni

Cessate ogni pratica basata sull'analisi intellettuale,
sempre a caccia di parole e discorsi.
Imparate quel passo indietro
che rivolge la vostra luce all'interno ed illumina voi stessi.
Allora, corpo e mente cadranno spontaneamente
e il vostro volto originale sarà manifesto.

"Per ogni evento che accade, seguirà un ulteriore evento la cui esistenza è stata causata dal primo.
Il secondo evento sarà salutare o non salutare, a seconda che la sua causa sia stata abile o non abile".

Se qualcosa può cambiare non è al livello del pensiero. Non dobbiamo limitare la pratica della Via al livello del pensiero, ma essere capaci di fare realmente un passo in più!

                                            Narita Shūyū Roshi

Alcuni anni fa, mentre ero ospite da amici a Parigi, mi parlarono dell'esperienza avuta in un centro di meditazione Vipassana. La descrizione che mi fu fatta me la fece percepire come qualcosa di intenso e profondo e ne fui incuriosito.

del Maestro Tetsugen Serra (Monastero Enso-Ji di Milano )

Quando al mattino usciamo di casa spesso sentiamo questo momento come l'abbandono di un luogo protetto per immetterci in luogo che, se pur non è lo considerato ostile, è comunque sentito come estraneo. Questo non è un buon atteggiamento: tutto il mondo è la nostra casa, e la nostra casa è il nostro mondo, ci appartiene. 

da un discorso di Stephen Batchelor

PRATICA E ALIENAZIONE

In un racconto di Kafka si parla della Grande Muraglia, che correva lungo il confine settentrionale e occidentale della Cina per proteggerla dalle invasioni mongole. Nella storia - non so quanto questo corrisponda al vero - si narrano le vicissitudini delle persone che lavoravano alla costruzione del muro, costruzione durata anni e anni, attraverso intere generazioni. A quel tempo, naturalmente, le comunicazioni con la capitale erano difficili e lente. Non c'erano aerei, telefoni o posta elettronica. Occorrevano giorni o settimane di cammino per far pervenire un messaggio nelle lontane regioni dove si svolgevano i lavori. Le direttive del governo centrale, così, divennero sporadiche, finché in pratica a un certo momento cessò ogni forma di comunicazione. Tuttavia le persone impegnate alla costruzione del muro continuarono nella loro opera senza porsi troppi problemi, interessati e affascinati dai particolari architettonici e tecnici, colpiti dal modo in cui la Muraglia appariva esteriormente.  

La pratica dhyana fu trasmessa in Cina dal maestro Bodhidharma nel 500 D.C.

Dhyana significa "meditazione" in sanscrito; in cinese "chan", in coreano "son" e in giapponese "zen".

Questa meditazione è universale e non dipende da alcuna cultura. È stata insegnata particolarmente dal Buddha e da tanti maestri di dhyana buddhista ed occasionalmente da mistici di altre religioni e liberi pensatori (ad esempio Krishnamurti).

Il respiro è il corpo fra il corpo e la mente, l'elemento che li riconcilia e che rende possibile la loro unità. Il respiro si allinea sia con il corpo sia con la mente, ed è il solo strumento che li può unire, illuminandoli entrambi e portando la pace e la calma.

Questo sutra, il sutra del Cuore della Saggezza Trascendente, è stato il primo del buddhismo che ho conosciuto ed è, tuttora, quello che più amo.

Ne esistono molte versioni e traduzioni. Quella che riporto qui è quella che ho appreso a vent'anni, nel monastero zen rinzai di Scaramuccia.

Il mantra di chiusura è spesso recitato con il rosario buddhista ed è di grande efficacia e potenza.